現(xiàn)代人起源擴(kuò)散階段的“全科型”遺址、探索長江中游文明進(jìn)程的關(guān)鍵遺址、最大的西周都邑聚落、西域古國疏勒國的重要佛教寺院遺址……4月24日，2024年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)在京揭曉，入選項(xiàng)目來自全國十個(gè)省區(qū)市。
“類型豐富多樣、涵蓋地域廣、多學(xué)科綜合研究不斷深入，是今年入選項(xiàng)目的重要特點(diǎn)?！敝袊鐣?huì)科學(xué)院學(xué)部委員王巍評價(jià)道。
從最早距今約10萬年的濛溪河遺址群，到9世紀(jì)末10世紀(jì)初廢棄的莫爾寺遺址，跨越10萬年的漫長歷史中有什么謎題被解答？從青藏高原上的湖濱遺址，到云南高原上的益州郡城址，中華文明的突出特性如何在考古中彰顯？品味新一年“十大”，我們更懂“何以中國”。
【四川資陽濛溪河遺址群：舊石器時(shí)代的“百科全書”】
這是2025年4月8日拍攝的四川資陽濛溪河遺址群考古發(fā)掘現(xiàn)場（無人機(jī)照片）。新華社記者 薛晨 攝
東亞現(xiàn)代人從哪里來？濛溪河遺址群為揭開這個(gè)謎題提供了系統(tǒng)性全新證據(jù)。
濛溪河遺址飽水的埋藏環(huán)境保存了一個(gè)比較完整的遠(yuǎn)古社會(huì)，是國際罕見的同時(shí)包含豐富石器、動(dòng)物與植物遺存的“全科型”遺址。華南本地傳統(tǒng)的新型小石器文化及遺址群的發(fā)現(xiàn)、一系列現(xiàn)代人行為的確認(rèn)、對動(dòng)植物的廣譜利用和晚更新世早期棲居形態(tài)與景觀的復(fù)原，清晰展現(xiàn)出百萬年人類史關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上的歷史場景。
【浙江仙居下湯遺址：全景式呈現(xiàn)早期農(nóng)業(yè)社會(huì)聚落形態(tài)】
下湯遺址出土上山文化時(shí)期植物遺存。（全國十大考古新發(fā)現(xiàn)活動(dòng)辦公室供圖）
下湯遺址為一處重要的新石器時(shí)代聚落遺址，面積約3萬平方米，文化層堆積厚達(dá)2.5米，包含上山文化、跨湖橋文化、河姆渡文化、好川文化四個(gè)階段。
考古揭示了距今9000年前后下湯遺址上山文化中晚期中心臺(tái)地、外圍人工土臺(tái)、環(huán)壕的三重聚落結(jié)構(gòu)及其動(dòng)態(tài)發(fā)展過程。遺跡豐富、類型齊備，全景式呈現(xiàn)了早期農(nóng)業(yè)社會(huì)的聚落形態(tài)和聚落結(jié)構(gòu)，是我國南方早期稻作農(nóng)業(yè)社會(huì)對一萬年文化史的重要實(shí)證。
【甘肅臨洮寺洼遺址：發(fā)現(xiàn)目前已知規(guī)模最大的馬家窯文化大型聚落】
甘肅臨洮寺洼遺址出土的陶器。（全國十大考古新發(fā)現(xiàn)活動(dòng)辦公室供圖）
馬家窯文化是黃河上游最重要的考古學(xué)文化之一，以彩陶生產(chǎn)和使用為鮮明特色，距今約5000至4000年，對中華文明產(chǎn)生了持久且深遠(yuǎn)的影響。寺洼遺址發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘的馬家窯文化大型聚落，總面積超百萬平方米，是目前已知規(guī)模最大、內(nèi)涵最豐富、級別最高的馬家窯文化大型聚落。
寺洼遺址馬家窯文化大型聚落展現(xiàn)了5000年前黃土高原西部早期社會(huì)的發(fā)展水平和文明化程度，填補(bǔ)了中華文明探源研究中黃河上游核心腹地關(guān)鍵時(shí)期的空白。
【西藏康馬瑪不錯(cuò)遺址：展現(xiàn)青藏高原上依湖而生的漁獵圖景】
西藏康馬瑪不錯(cuò)遺址出土的第二期遺物（石質(zhì)、骨質(zhì)、金屬裝飾品，骨針、滑石珠、紅玉髓、玻璃珠等）。（全國十大考古新發(fā)現(xiàn)活動(dòng)辦公室供圖）
瑪不錯(cuò)遺址位于西藏中南部的瑪不錯(cuò)湖岸，是目前所知青藏高原中南部海拔最高、年代最早、延續(xù)時(shí)間最長、文化序列最清晰、自身文化特色鮮明的一處新石器時(shí)代湖濱遺址。
作為西藏中部地區(qū)發(fā)現(xiàn)的第一個(gè)距今超過4000年的新石器時(shí)代遺址，瑪不錯(cuò)遺址不僅為構(gòu)建史前西藏社會(huì)歷史和考古學(xué)文化序列提供了重要實(shí)物資料，而且為中國各民族交往交流交融與中華文明多元一體的形成提供了可信的佐證。
【湖北黃陂盤龍城遺址：探索長江中游文明進(jìn)程的關(guān)鍵遺址】
湖北黃陂盤龍城遺址楊家灣M17出土的金片綠松石鑲嵌飾。（全國十大考古新發(fā)現(xiàn)活動(dòng)辦公室供圖）
盤龍城遺址發(fā)現(xiàn)于1954年，并在二十世紀(jì)七八十年代展開過較大規(guī)模的考古發(fā)掘，由此揭示出遺址為商代早期的一處大型城市聚落，文化面貌屬于中原文化系統(tǒng)。自2013年開始，考古工作者對盤龍城遺址展開了持續(xù)性的考古工作。
盤龍城遺址最早可至二里頭文化第四期，實(shí)證夏代晚期中原王朝對長江流域的影響。盤龍城遺址的發(fā)現(xiàn)不僅實(shí)證黃河、長江文明的統(tǒng)一性發(fā)展，同時(shí)表明長江流域也為中華文明的搖籃。
【陜西寶雞周原遺址：最大的先周文化聚落和西周都邑聚落】
這是2025年2月25日拍攝的陜西寶雞周原遺址（無人機(jī)照片）。新華社記者 李一博 攝
周原遺址總面積逾30平方千米，是最大的先周文化聚落和西周都邑聚落。考古工作者在此完整揭露2座先周與1座戰(zhàn)國時(shí)期大型夯土建筑，可確認(rèn)周原遺址是先周都邑。
通過持續(xù)田野工作，確認(rèn)了周原遺址存在宮城、小城與大城三座西周城垣。小城和宮城均始建于商周之際，延續(xù)使用至西周晚期。大城建于西周晚期，三重城墻在西周晚期時(shí)共存。這里還發(fā)現(xiàn)一批西周甲骨文，是研究西周甲骨學(xué)與西周歷史的罕見出土文獻(xiàn)。
【北京房山琉璃河遺址：燕山南麓地區(qū)面積最大的西周遺址】
北京房山琉璃河遺址出土的作冊奐青銅器組合及其銘文（拼版照片）。（全國十大考古新發(fā)現(xiàn)活動(dòng)辦公室供圖）
琉璃河遺址分布范圍約5.25平方千米，是燕山南麓地區(qū)目前所知面積最大的西周遺址。
這里發(fā)現(xiàn)的燕侯墓地，彌補(bǔ)了貴族墓葬分布規(guī)律中最關(guān)鍵的一環(huán)，由此可大致推斷琉璃河遺址作為燕國都城的延續(xù)時(shí)間，為填補(bǔ)燕侯世系空白提供重要考古依據(jù)。
通過人類全基因組高分辨率親緣關(guān)系鑒定的最新方法，考古工作者在這里發(fā)現(xiàn)的平民墓地中辨識(shí)出一組四代家族樹。這是國內(nèi)首次在商周考古領(lǐng)域重建的家族樹，為研究商周考古所關(guān)心的墓葬排列方式、組織結(jié)構(gòu)提供了新的技術(shù)路線。
【安徽淮南武王墩一號(hào)墓：首座科學(xué)勘探發(fā)掘的戰(zhàn)國時(shí)代楚王陵園】
安徽淮南武王墩一號(hào)墓木槨室布局（周邊蓋板揭取后）（資料照片）。（國家文物局供圖）
武王墩墓是一處戰(zhàn)國晚期楚國大型墓地。武王墩一號(hào)墓共發(fā)掘出土器物1萬余件，種類包羅萬象，為了解楚國物質(zhì)文明提供了豐富的資料。
武王墩墓是經(jīng)科學(xué)發(fā)掘的迄今規(guī)模最大、等級最高、結(jié)構(gòu)最復(fù)雜的大型楚國高等級墓葬，為研究戰(zhàn)國晚期楚國高等級陵墓制度，以及楚國東遷后的歷史文化，提供了系統(tǒng)性的考古資料。經(jīng)過近五年的考古研究結(jié)合文獻(xiàn)史料綜合分析，一號(hào)墓墓主人是楚考烈王熊元。
【云南晉寧河泊所遺址：見證西南邊疆與中原交往交流交融的歷史】
云南晉寧河泊所遺址出土的封泥（拼版照片）。（全國十大考古新發(fā)現(xiàn)活動(dòng)辦公室供圖）
河泊所遺址是云南高原已知規(guī)模最大、延續(xù)時(shí)間較長、文化內(nèi)涵較豐富的商周至漢晉時(shí)期的大型中心聚落遺址。
遺址的發(fā)掘明確了漢代益州郡城址主體結(jié)構(gòu)布局，確定益州郡治的準(zhǔn)確位置。遺址發(fā)現(xiàn)兩漢時(shí)期封泥1900余枚，包括“滇國相印”“滇王相印”等與古滇國有關(guān)的封泥；“益州太守章”“益州刺史”等西南邊郡封泥，以及益州郡下轄24縣封泥。這些重大考古發(fā)現(xiàn)，見證了西南邊疆與中原交往交流交融的歷史，是西南邊疆從“多元”融入中華文明“一體”格局歷史過程的典型案例，對研究秦漢之際西南邊疆治理及國家化進(jìn)程具有突出重大價(jià)值。
【新疆喀什莫爾寺遺址：實(shí)證多元宗教并存和中央王朝對西域的有效治理】
新疆喀什莫爾寺遺址遠(yuǎn)景（資料照片）。（全國十大考古新發(fā)現(xiàn)活動(dòng)辦公室供圖）
莫爾寺遺址位于新疆喀什市東北33千米處，是我國古代西域城國疏勒的重要佛教寺院遺址。遺址始建于公元1世紀(jì)，約9世紀(jì)末10世紀(jì)初廢棄。
這是迄今發(fā)現(xiàn)我國最西部、年代最早、延續(xù)時(shí)間長且發(fā)展演變清楚、保存較完整的大型地面土建筑佛寺遺址，考古發(fā)現(xiàn)實(shí)證多元宗教并存和中央王朝對西域的有效治理。遺址地處絲綢之路南北兩道交匯處、佛教?hào)|傳我國第一站，融合了印度、犍陀羅、中亞、當(dāng)?shù)睾椭性喾N文化元素，表明佛教進(jìn)入西域伊始就開啟了中國化進(jìn)程。
策劃：張曉松
主編：林暉、孫聞
記者：徐壯、楊湛菲
